冬日: 从户县到重庆的单人独骑之旅（附出行总结）

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到磁器口本想吃些著名的毛血旺，可是肚子有限。要是人多就能美美的吃上一顿了。这次没有吃上火锅，没有吃上毛血旺，还有一些其他美食，这是此行最大的遗憾之一。

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门前的花花世界。这些年我也养了不少花，但除了一些对温度要求不高的几盆花外大都养死了。人常说有心栽花花不活，无心插柳柳成荫。大多时候来说，花是爱死的。浇水过多浇死的。

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用竹根制作的竹塑。价格不菲。作完后用蜡封存保留。

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继续磁器口。

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宝轮寺
来自百度：
宝轮寺"宝轮寺"又名龙隐寺，建于唐初，大雄宝殿正梁上刻有"尉迟恭建修"字样。寺地范围较大，由大雄宝殿，至马鞍山，一直到童家桥，都是宝轮寺范围，到处都修建有神殿庙宇，气势恢弘。
据说明朝建文帝曾在此隐居，现存寺内"大雄宝殿"四个苍劲有力的大字，由原中国佛教协会主席赵朴初所题。宝轮寺整座大殿构造雄浑，据称没有使用一颗铁钉，堪称我国建筑艺术的一块瑰宝。

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我闲时喜欢去寺院里转转。不是对佛兴趣很大，而且喜欢他的幽静，在这里心情可以沉静下来，当然还有他博大精深的文化。

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而拜佛，烧香，磕头的事我是很少为之。大多时候只是随心境而由之。人年轻时喜欢的是热闹，中年时候比较孤寂，而人老了最怕的却也不例是孤独和寂寞。然而每个人却都不得不面对孤寂。

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我很喜欢这一方小院，有两三好友围桌而座，一壶好茶，品味人生，岂不快哉？
这方小院的下面就是嘉陵江。

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有个朋友说，经常出去旅行的人都是内心孤独的人。我不知道对否，但我相信至少这些人都是有理想的人，有追求的人，不甘于浑浑噩噩虚度光阴的人。

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我喜欢顺其自然，喜欢随遇而安，不喜欢争权夺利，争强好胜。
世间多少纷扰事，浮华落尽总随风。乾坤静中心似水，岁月深处是清欢。

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我见过几句楹联：
1、我若真灵，也不致手渐渐残，皮肉点点落；汝当顿悟，须知道勤俭般般有，懒惰件件无。
2、事在人为，休言万般皆是命；境由心造，退后一步自然宽。
不知道你该怎么想？

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总体来说，这个禅院还是比较大的，巍峨壮观，香火旺盛，善男信女众多。这也是磁器口为数不多的几个庙宇中最大、最有名的一个。

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宝轮寺

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从宝轮寺出来，继续逛磁器口。
吊脚楼：
来自百度：一江两溪三山四岸的地理条件，造就了丰富的吊脚楼景观，她与四合院民居反映北京人的大气和安稳，与石库门建筑反映上海人的精细和开放，显然很不相同。今天，吊脚楼不再是重庆人居住的处所。而磁器口吊脚楼，作为生态符号的建筑形式，供人们观赏回顾，透射着老祖先顽强的精神和不屈不挠的意志。

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少妇尿童雕塑
来自百度：少妇尿童雕塑在磁器口宝轮寺下面金碧桥边的画家村，一个雕塑十分惹人喜爱，它就是有名的"少妇尿童"，伴随它的是一个在磁器口流传了数百年的"护龙水"传奇故事。相传，明建文帝朱允文避难来磁器口宝轮寺时，因长期风餐露宿，奔波劳累，又惊又吓，患上了哮喘、劳损、风湿等病。因其四叔永乐皇帝朱棣派人到处追杀他，他便不敢寻郎中看病买药，十分痛苦。一天晚上，有神仙托梦给建文帝，饮七岁童男小便可免除其痛苦。于是建文帝第二天便出庙暗暗访查，刚从宝轮寺下来到金碧桥边时，正好见一少妇在抱小男孩屙尿，建文帝手持缘钵向前询问，得知该男孩正好七岁，便说明来意讨要童尿，少妇爽快答应。一碗童子尿喝下去，建文帝顿感神清气爽，恼人的哮喘、劳损、风湿等症一扫而去。此事一传十，十传百，不久人们都知道童子尿能治百病了，一下减轻了百姓许多痛苦。后来，人们才知道那个讨要童尿的和尚原来就是真龙天子建文帝，大家便习惯上又称童子尿为"护龙水"了。

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去文昌宫途中。从这里开始，磁器口仿佛又幽静起来了。我喜欢这里的花花草草和相对寂静的环境。南国和关中的冬日大不相同，还是一片满目苍翠

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文昌宫。现在仅剩下这个孤零零的庙门了。

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门前有建文帝的塑像。对面是嘉陵江

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眺望嘉陵江。

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和嘉陵江亲密接触是必不可少的。下到了嘉陵江边。冬日的渔船上也很冷清，上面还有几个人，莫非这里也是他们的家？我不得而知。船上的老者在孤独的眺望远处，不知道他在想什么？