本来是一次随意的摩旅，却竟然跑了滇藏、川藏和青藏线， ...

一叶清风

在布达拉宫的每一座殿堂的四壁和走廊里，几乎都可以看到壁画。布达拉宫分为两大部分：红宫和白宫。居中央是红宫，主要用于供奉佛神和宗教事务，红宫内安放前世达赖遗体的灵塔，在这些灵塔中，以五世达赖的灵塔最为壮观；两旁的是白宫，达赖喇嘛生活起居和政治活动的主要场所就是在这里。
宫内珍藏大量佛像、壁画、藏经册印、古玩珠宝，具有很高的学术和艺术价值。是西藏最宝贵的宗教和文化宝库，已经被列入国家重点文物保护单位和《世界文化遗产名录》。

一叶清风

布达拉宫整体为石木结构宫殿外墙厚达2～5米，基础直接埋入岩层。墙身全部用花岗岩砌筑，高达数十米，每隔一段距离，中间灌注铁汁，进行加固，提高了墙体抗震能力，坚固稳定。屋顶和窗檐用木制结构，飞檐外挑，屋角翘起，铜瓦鎏金，用鎏金经幢，宝瓶，摩蝎鱼和金翅乌做脊饰。闪亮的屋顶采用歇山式和攒尖式，具有汉代建筑风格。屋檐下的墙面装饰有鎏金铜饰，形象都是佛教法器式八宝，有浓重的藏传佛教色彩。柱身和粱仿上布满了鲜艳的彩画和华丽的雕饰。内部廊道交错，殿堂杂陈，空间曲折莫测，置身其中，有如步入神秘世界。

小广东行者无疆

看着清风大哥的游记，有图片有详细说明，如亲临其境了。

playerxingxing

非常非常精彩。。。很佩服。

"一是从佛山到建水阶段的“出发篇”，因为游玩的目标不在这个路段上，所以主要以赶路为主。
二是从建水到香格里拉的“云南篇”，主要是游玩云南的几个知名景点。
三是从香格里拉到拉萨的“进藏篇”，主要是表现进藏的艰辛和领略藏地的奇幻美景。
四是从拉萨到西宁的“出藏篇”，主要展现青藏线的沿途风光和雪山峻岭的豪迈雄壮。
五是从西宁到佛山的“回程篇”，其实回程需要穿州过省的跑，路上也有不少的自然风光和人文风情。
"

一叶清风

一路过来，经过的古城不小，那些古城基本都是客栈、小吃和工艺品的集结地，住的价钱差不多，吃的东西差不多，还有卖的东西也是差不多，所以大多没有什么古味可言。
但是在拉萨这里卖的工艺品就有所不同了，因为这里的东西除了满足游客购买外，还有很多来自西藏各地过来朝圣的藏民，而藏民所需要购买的东西，很多都是他们真正需要的。所以，这里卖的东西多是显得更真实，更切合实际需要和更具有地方特色的商品，值得表现一番。
街道两旁商店林立，摊贩聚集，熙来攘往，热闹非凡。常见的商品有酥油、酥油桶、青梨酒、甜茶、奶渣、牛肉、卡垫、氆氇、围裙、藏被、藏鞋、宝石戒指、藏刀、藏帽、藏币、摇经筒、经书、木碗、玛瑙、骨质、木质、银和藏银做的项链、手链、戒指、手镯、法号、香炉等。从穿着来看，这里大多是藏民，还有汉、回族等。

[ Last edited by 一叶清风 on 2013-8-15 at 20:53 ]

一叶清风

更具有地方特色的商品，值得表现一番。

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一叶清风

大昭寺位于拉萨市中心，始建于唐贞观21年。647年，寺内主供的释迦牟尼像是文成公主入蕃带进的，拉萨之所以有“圣地”之誉，与这座佛像有关。寺庙最初称“惹萨”，后来惹萨又成为这座城市的名称，并演化成今天的“拉萨”。所以有先有大昭寺，后有拉萨城之说法。
西藏的寺院多数归属于某一藏传佛教教派，而大昭寺则是各教派共尊的神圣寺院。西藏政教合一之后，“噶厦“的政府机构也设在大昭寺内。活佛转世的”金瓶掣签“仪式历来在大昭寺进行。1995年，确定十一世班禅转世灵童的金瓶掣签仪式也是在这里举行的。

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进入大昭寺前面的小广场，可以看到大昭寺的全貌。首先映入眼帘的是被围墙围起的两块石碑。南边一块便是著名的唐蕃会盟碑，高3．42米，宽0．82米，厚O．35米，唐长庆三年(823年)用藏汉两种文字刻写。
唐蕃会盟碑又称甥舅会盟碑，因为吐蕃赞普赤德祖赞娶的是唐朝皇帝的公主，所以自然他的孩子自然就要管以后的唐朝皇帝叫舅舅了。唐朝与吐蕃王朝达成和好，以求“彼此不为寇敌，不举兵革”、“务令百姓安泰，所思如一”和“永崇甥舅之好”之目的。当时的赞普赤德祖赞为表示两国人民世代友好之诚心，立此碑于大昭寺前，碑文朴实无华，言辞恳切，现碑身已有风化，至今大多数碑文仍清晰可辨。碑的旁边有一棵柳树，据传由文成公主亲手种植，当地人称为公主柳。

一叶清风

传说大昭寺寺址最早是一片湖，松赞干布曾在此湖边向尺尊公主许诺，随戒指所落之处修建佛殿，孰料戒指恰好落人湖内，湖面顿时遍布光网，光网之中显现出一座九级白塔。于是，一场以千只白山羊驮土建寺的浩荡工程开始了。大昭寺共修建了三年有余，因藏语中称“山羊”为“惹”，称“土”为“萨”，为了纪念白山羊的功绩，佛殿最初名为“惹萨”，后改称“祖拉康”（经堂），又称“觉康”（佛堂），全称为“惹萨噶喜墀囊祖拉康”，意即由山羊驮土而建的。“大昭”的名字据说与始于15世纪的“传昭大法会”有关。
大昭寺是西藏现存最辉煌的吐蕃时期的建筑，也是西藏最早的土木结构建筑，并且开创了藏式平川式的寺庙市局规式。经历代多次整修、增拓，遂形成了如今占地25100余平方米的宏伟规模。 　
大昭寺不仅仅是一座供奉众多佛像、圣物以使信徒们膜拜的殿堂，它还是佛教中关于宇宙的理想模式――坛城（曼陀罗）这一密宗义理立体而真实的再现。

一叶清风

大昭寺建成后，经过元、明、清历朝屡加修改扩建，才形成了今天的规模。大昭寺殿高4层，整个建筑金顶、斗拱为典型的汉族风格。碉楼、雕梁则是西藏样式，主殿二、三层檐下排列成行的103个木雕伏兽和人面狮身，又呈现尼泊尔和印度的风格特点。寺内有长近千米的藏式壁画《文成公主进藏图》和《大昭寺修建图》。
这座土木结构的寺庙，主殿三层，殿顶覆盖着西藏独具一格的金顶，阳光下浮光耀金，光彩夺目。寺前终日香火缭绕，信徒们虔诚的叩拜在门前的青石地板上留下了等身长头的深深印痕。万盏酥油灯长明，记录着朝圣者永不止息的足迹，也留下了岁月的永恒。一千多年的历史，一千多年的香火，延续了一个流传了一千多年的故事。

一叶清风

八廊街又叫八角街，位于拉萨旧城区的中心，较完整地保存了古城的传统面貌和居住方式。它是拉萨的宗教、经济、文化、民族手工艺乃至西藏的风土人情的集结地，也是旅行者到拉萨必去之地。是拉萨最古老的街道，其历史几乎与大昭寺一样久远。松赞干布在七世纪定都拉萨，自从修建了大昭寺，就形成了八廓街。千百年来，朝圣者虔诚的灵魂磨光了大昭寺周围的石板，而有着３００多年传统的叫卖声，更使这里成为闻名世界的民族手工艺品的购物天堂。

[ Last edited by 一叶清风 on 2013-8-15 at 22:38 ]

一叶清风

来到八廓街，人们一眼便可以发觉，街上所有的人都在围绕着大昭寺以顺时针方向旋转，如同无数颗星星都围绕着月亮旋转一般。
那时，即使你是初到这条街的远方游客，也会情不自禁地随着这股人流按顺时针方向逛街。据说在拉萨，基本有三条转经的圣道，第一圈是围大昭寺供奉着释迦牟尼１２岁等身像的大殿外的廊道，第二圈就是八廓街了，称“转八廓”，第三圈可就是绕拉萨市内的大圈了，拉萨人称之为“转林廓”。

一叶清风

八廊街长约1公里，步入八廓街，实际就是进入了一条商业街，街道两边的商店、摊位，分明就是藏族工艺品的博览会。过去，八廓街两边的房子都是带天井的藏式楼房，现在看到的都是经过改造的新式楼房，楼层不高，一楼为门面，经营工艺品、藏药和珠宝首饰等。