用心丈量旅程--2个月摩旅单飞西部边陲2万公里

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            印度教把冈仁波齐神山看做大梵天神的驻锡地，耆那教把冈仁波齐视为一座灵性的圣山。雍仲本教发源于冈底斯山地区，对冈仁波齐神山的崇拜亦由来已久。 冈仁波齐在藏语中意为“神灵之山”，为冈底斯山主峰。印度教、佛教、耆那教和本教，他们所持的信仰各不相同，所信奉的神灵也不一样，但他们全都认为冈仁波齐是“世界的中心”，视其为神山，这就使冈仁波齐具有多种宗教迭加的神圣，从而发射出五光十色各种信仰的光晕、光环，成为万神殿，成为东方的奥林匹斯山。 冈仁波齐峰位于西藏阿里地区普兰县境内，虽然它的海拔高度仅为6656米，不仅在西藏的众多8000米以上的高山中排不上号，比起邻近的纳木那尼峰（7694米），也是小巫见大巫，但它却是亚洲历史上最为著名的神山，因被认为是世界的中心而成为藏传佛教、印度教、本教等宗教的朝圣中心。岗仁波齐的山形很容易辨认，主峰四季冰雪覆盖，形似圆冠金字塔，四壁非常对称，如同八瓣莲花环绕，山身如水晶砌成，宛如技艺高绝的玉镶冰雕。 由南望去可见其著名的标志：由峰顶垂直而下的巨大冰槽与横向岩层构成的佛教万字格徽记。冈仁波齐峰经常是白云缭绕，令人难以一睹真容，但在阳光照耀下又会闪烁出奇异的七彩光芒，分外耀眼夺目。

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              也许是“世界中心”的神威无人敢于冒犯，岗仁波齐时至今日还是无人登顶的处女峰。冈仁波齐藏语意为“神灵之山”，梵语意则为“湿婆的天堂”，也就是印度神话中“神的天堂”。历史上曾有不少中外高僧在此修行讲经，因而这里很久以前便成为佛教、印度教、耆那教和本教四大教派共同信仰的中心，是中、印、尼三国各族数以万计的信徒心驰神往的地方。藏传佛教认为它是密宗胜乐之无量宫，其周围的群山河流均为胜乐宫的组成部分，蕴藏着深奥的宗教含义。同时，冈仁波齐又是众多佛、菩萨和高僧大德所加持和修行的圣地。据传，释迦牟尼佛在转法轮时塑三尊佛像，分别供奉于神界、鲁界和人间。罗刹王贡布崩用神变迎请人间的释尊佛像供奉，但没有供奉此佛的特殊坐床，于是想用神变背回冈仁波齐神山。这时释迦牟尼及五百罗汉立刻飞往冈仁波齐神山，在冈仁波齐南面的“五百罗汉聚盆”或叫“上坛城”的岩石上留下脚印，同时在神山四角各留一脚印，称为“底斯不动四钉”，这样罗刹王无法背走，如今在冈仁波齐背后可看到清晰的绳印及四周释尊的脚印。

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         在西藏这片神奇的土地上，论山之高有8845的珠峰朗玛，论山之美有7782的南迦巴瓦，但是论山之神必属阿里之巅的冈仁波齐。冈仁波齐是冈底斯山脉的主峰，海拔虽只有6656m，但却是公认的神山之王。冈仁波齐之神名是世界性的，因为它同时被印度教、藏传佛教、西藏原生的苯教以及古耆那教认定为世界的中心。来此之前，便听说每年都有大量来自于印度、尼泊尔、不丹等国的香客不远万里前来神山朝圣，更有信徒为了来此转山会变卖所有家产，看到神山圣湖后更是喜极而泣，甚至会认为哪怕葬身于此也是幸运的事情。因为它的险峻及浓厚的宗教色彩，至今仍然是不可攀登的处女峰。
         一个佛教徒一生最大的夙愿莫过于去冈仁波齐朝圣。他们认为，围绕冈仁波齐转山一圈，可洗尽一生罪孽；转十圈可在500轮回中免受地狱之苦；转百圈者便可以升天成佛。而释迦牟尼诞生的马年转山一圈，则可增加一轮十二倍的功德，相当于常年的十三圈。冈仁波齐转山一圈总共56km，里程碑有止热寺、最高点卓玛拉山口5630m、尊珠寺。

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        来神山的休息地方是山下的小村―塔钦（Darchen），很多人也称它叫大金寺。这里不通班车，只能搭顺风车或是包车。有五条路可以到达这里，除去尼泊尔和印度的两条朝圣线路不谈，另有三条是：
         1．阿里北线：拉孜－措勤－改则－革吉－狮泉河－塔钦，距拉萨2021千米，距拉孜1670千米。
          2．阿里南线：萨嘎－仲巴－巴噶－塔，距拉萨1338千米，距拉孜847千米。南线是去神山最直接的一条路。沿雅鲁藏布江上游峡谷而上，沿途可欣赏冈底斯山和喜马拉雅山的壮丽雪峰，偶尔还能见到藏羚羊。这条路是汽车自然压出来的，并无人修整，过去逢雨季时，车子很容易在过河的时候熄火，现在把公路进行了修整，主要的河流小溪上都架起了水泥公路桥，不大会出现陷到河床里几天出不来的情况了，一些藏民和汉民开始在建设固定建筑，办起了旅游朝圣接待配套行当。
        3．新藏线：喀什－叶城－麻扎－界山大坂－多玛－日土－狮泉河－门士－塔钦，距喀什1671千米。从神山北面来主要乘来往狮泉河和普兰之间的货车，距离330千米，车程一天半。从南面来，自驾方便一些，除了租车外便是搭便车，一段一段地推进。车辆如果不进大金寺的话，便要在大金寺以南7千米处的巴噶检查站下车，再徒步到大金寺住宿。

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          我花2天的转山路线：K0）—礼拜台（K4）—曲古寺（K8）—K18藏民帐篷—执热寺（K22）—卓玛拉垭口（海拔5742M，K28）—K33帐篷—K40帐篷—K43帐篷—尊朱寺（K46）—驿站（K54）—终点（K58）

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          转山个人心得：
            藏民一般是清晨三四点出发，一天转完；据说有大牲口级体力的驴子，也有一天走下来的可能。体力一般的朋友最好转三天，否则有可能会被迫赶夜路。体力好可以考虑两天，第二天非常辛苦，卓玛拉山口附近的急上急下十分消耗体力。而且祖楚寺到终点的路途比想象中要长，9公里全速前进也用了3个小时，强弩之末嘛。驴友土豆色拉制作的转山地图在网上流传甚广，但是标注的里程好象跟自己的感受有点差距。
            如计划两天转完，很多攻略认为止热寺海拔高、反应大，建议当天翻过山口，下降到谷底帐篷处过夜。对于体力一般的驴，还是建议按常规在止热寺歇脚。理由是：帐篷处海拔好象不见得比止热寺低多少，而且条件比较差，夜晚非常寒冷；止热寺是沿途离神山最近的地方，在此可拍到异常壮丽的神山日出；越过山口过夜，不利于逐步适应高原反应和均衡分配体力，搞不好第一天就趴下了。
             不要携带沉重的摄影器材。除了那几个经典的拍摄点，沿途并没有多少题材可拍。标准/广角变焦镜头大致够用，长焦镜头基本用不上，再一个太沉。

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          转山的登山杖十分重要，切记。一是安全二是省力，最好带两根。在急上急下路段和涉水、乱石路段，如果没有登山杖，很难保持身体平衡。在积雪路段，登山杖的作用更大。有减震功能的登山杖，有助于保护膝盖。
          需全程佩戴手套、帽子和墨镜，以防寒、防风、防晒。最好使用轻便软质防寒帽，可以照顾到耳朵和脖颈。长时间使用登山杖会磨手，戴手套十分必要。防晒霜需要的话一天多次涂抹。
         高原地区天气变幻莫测，而且除了几个歇脚点，不要指望能找到躲避雨雪的地方。因此即使在春秋两季，防水的冲锋衣也是必要的，有备无患。起码要备上一次性雨衣，反正不占地方。

       转山途中有几个乱石路段，为保护脚裸，最好穿上高帮登山鞋。不建议使用V底鞋，虽然坚硬耐磨，但沾水后易滑倒。一般的登山鞋就可以了；雨季转山最好穿用具有防水功能的GTX登山鞋。

          转山途中的住宿点条件都很差，神山背后的房子是石砌的，藏民的帐篷就更不用说了，晚上非常寒冷；被子很潮，而且有一股酥油味、牛羊膻味，一般人很难适应，最好携带羽绒睡袋。除非有意在野外扎营，没必要携带帐篷。往后的条件有所改善，山下又开始修建固定住宅在旺季接待香客信众和游客。

顺其自然...

赞......

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         翻越卓玛拉山口之后的急下，膝盖可能造成损伤。膝盖有伤的话，出发时一定要绑好护膝。
        沿途几个歇脚点少有食物供应，能吃的也就是方便面，除非你吃得惯糌粑。高海拔地区沸水温度低，泡出来的方便面很难吃，加上高原胃口差，基本上吃不下多少。因此，出发前要带足自己和背夫的食物，最好是高热量的巧克力、牛肉干、葡萄干等。根据经验，巧克力吸收快，补充体能的效果最好。水果和热饮简直就是无上的享受。在歇脚点可以喝一点酥油茶，补充热水。
        除塔钦前后2公里范围外，全程基本没有手机信号，也就说出发后两天内你将暂时人间蒸发，据说以后要修建信号台。状态不好的话不要勉强，到了第一天的歇脚处需要评估体力状况，如有体力透支迹象或者感冒高反症状一定要回撤。山总在那里，小命只有一条。最好结伴而行，一路上只有雇佣的背夫和同伴才是你的依靠。
         沿途几个歇脚点貌似都没有几个厕所，这个在西藏很正常，但在神山背后可能会感到尴尬，女驴要有思想准备，带着的伞道具就有了用途了。即使在修建几个厕所，据我所走的高原厕所都是宝塔堆积如山、便纸纷飞的状态，看了你也不愿进去解决。第一天歇下后，一时内急，寻厕所而不得，往僻静处又需要暴走，问题是到这里一般就走不动了。阿里地区天黑比内地晚两个多钟头，只好在光天化日之下，躲到一块大石头后快速方便。前有寺庙，后有神山，阿弥陀佛，罪过罪过。
        卓玛拉山口是此行的最高海拔。很多攻略说山口海拔5630米，但是临时路伴的松拓海拔表读数是5505米，不知道是他的不准还是他们的错了。将路上测到的一些海拔数据附后，有的好象跟攻略上不同。

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          转山时一般不去天葬台，去了有天葬活动拍照录像需征求天葬师或家属亲属同意，禁止冒犯民俗惹众怒。万一遇上天葬台附近的野狗就需要避而远之了，略知天葬的都晓得，死亡藏民天葬的尸肉多是乌鸦、秃鹫、野狗……腐肉禽兽解决。

粤R天剑王

继续顶！楼主请精彩继续！

15005787004

有没有一起西藏的 ，我是浙江的出发时间2016.5.22左右，现在一个人想找个伙伴，联系微V信一五零零五七八七零零四

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粤R天剑王 发表于 2016-5-15 08:45
继续顶！楼主请精彩继续！

           了却了多年梦想的转山心愿，多次开机抖动进沙的卡片机也能动弹了，心情不错。回到G219继续我的旅途，在门士乡街道找人打听芝达布日寺最近的情况，攻略上知道那里不仅有寺庙，那里还有神泉、温泉。

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15005787004 发表于 2016-5-15 09:04
有没有一起西藏的 ，我是浙江的出发时间2016.5.22左右，现在一个人想找个伙伴，联系微V信一五零零五七八七 ...

          出门士乡街道15公里，左拐到达门士乡西南的芝达布日寺，它距神山冈仁波齐60公里，距狮泉河镇200公里，由藏传佛教宁玛派高僧多扎喇嘛曲尼桑布始建。该寺目前门票15元，寺内主供莲花生大师，无量光佛塑像和释迦摩尼佛，空行母益西措杰，多吉帕母8岁时的脚印。寺庙周围有天然温泉，风化石林，空行母舞台，空行密道等，素有“冈仁波齐的门户”，“冈仁波齐的衣领”之称。

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           出门士乡几十公里后是巴尔兵站，巴尔兵站到狮泉河130来公里，海拔4700米。巴尔兵站到扎达县的县道705介绍牌子上说117公里，实际接近130公里。跨过冈底斯山脉的路都在5000米海拔以上，修筑和维护的工人真了不起。

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           从巴尔兵站上山海拔骤升，一路盘山而上，在山垭口一位坐车女孩呕吐不止，路边植被稀少十分荒凉，富藏各种的矿藏岩石风化氧化呈各种颜色，荒原上电力工人正在架设高压线路，札达县城快用上稳定的交流电了。临近扎达几十公里时，远远的有一排雪峰在那耸立着，那是喜马拉雅山脉的北端。离扎达县城大约不到20来公里,大片的土林就惊现在眼前。而后是穿越土林区进到扎达县。

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        札达，藏语意为“下游有草的地方”。原为扎布让宗和达巴宗属地。扎达县整个都不在国道线上，在西边，但有两大名胜。那木如到阿里地区扎达县城托林镇。古格王国遗址离扎达县城只有十多公里，古格王国为藏传佛教后弘时期的发源地。扎达的土林方圆百余公里。

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          札达土林作为一种特殊的地貌组合，以托林镇为中心的峡谷地带最为典型、规模最大。札达土林反映了第四纪下更新纪札达盆地经过高原剧烈抬升留下的湖泊沉积特征，2005年被列为国家地质公园。

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[size=14.3999996185303px]       札达土林地貌发育最好的地区是以托林镇为中心的大片地区，分布高度是海拔3750―4450米，其面积约888平方公里，札达土林分布的总面积约为2464平方公里，是世界上最典型、分布面积最大的第三系地层风化形成的土林。

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            扎达土林地貌在地质学上叫河湖相，成因于百万年的地质变迁。土林是远古受造山运动影响，湖底沉积的地层长期受流水切割，并逐渐风化剥蚀，从而形成的特殊地貌。