沙葱我和六六顺的西藏 ,尼泊尔之行~~~! 已更新完毕

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13－摩友兼翻译的小殷，我们的导游巴素在他身后思索什么呢 ？#30#

        14－美女陪伴着的六六顺幸福的眼睛都快眯成一条缝了  #27#

           15－印度教神庙里的神职人员，好像起着沟通人与神的作用

        16－可爱小美女与她们的母亲

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17－咱也跟MM合个影，幸福一下 #20#     18－有着宗教意味的面具是尼泊尔的一大特色，也是很多游客选购的纪念品之一，有木制的，也有陶制的  。   

     19－露天洗浴：尼泊尔百姓有当街沐浴的习俗，尼泊尔百姓对这种当街沐浴早就习以为常。这种沐浴不是完全赤身裸体。男人一般穿短裤，赤裸上身和双腿。他们携带洗浴用品来到水池边，在头上、身上打上肥皂后，把头伸到水龙头下一阵猛冲，一般十几分钟就能结束“战斗”。女人则把头发高高挽起，在胸部以下围上纱丽，整个过程都要靠那块布遮盖，大概要花一个多钟头。在众目睽睽之下清洗身体的每一个部位而不走光并不是件轻松的事。所幸这些纱丽还比较适应这种洗澡方式

       20－热恋中的一对情侣，帅哥美女的搭配呵 #14#

[ Last edited by yangtj219 on 2013-8-18 at 01:10 ]

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再上两组即将离开杜巴广场的照片，然后进入下一目的地


    21－28－－都是临离开杜巴广场的随拍

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游玩完杜巴广场，我们将去世界最大的佛塔 博达哈大佛塔 ，在到博达哈大佛塔之前先奉上帕坦杜巴广场的最后一组随拍

年轻老头

等新片

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Originally posted by 年轻老头 at 2013-8-20 16:57:
等新片

        我尽可能快的往出弄,刘哥别急啊#20#

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转完帕坦杜巴广场,我们到了博达哈大佛塔(Bodhnath),也有译成博拿大佛塔的,我们行前整理的攻略就译成博拿,弄得当时我们还以为是两个地方,该佛塔是全世界最大的圆佛塔（也有世界第二大佛塔的说法）,白色巨大的穹形,气势不凡,给人以宽大为怀的感觉。在宏大的白色覆钵上有个方形塔,四面都画有巨大的佛眼,表示佛法无边,无所不见之意。佛眼上面是座金色的尖塔。塔基外缘刻有108尊阿弥陀佛的小浮雕,小佛像沾染着红色涂料及戴着黄花。经幡随风飘扬,这些都是人们还愿时绑的,藏人称经幡为风马旗,藏语称隆达。旗子有五种颜色,分别代表构成世界的五种基本元素,红色为火﹑蓝色为天﹑白为云﹑绿为水﹑黄表地。上面印着佛经,保佑众生。中有一马,乘风而上,直达天国。在底下的壁瓮有西藏祈祷轮,朝圣者一面念着经文一面转动着祈祷轮,听说要念一千遍才能修得一份功德。这里居住着很多藏人，周围有许多的藏式建筑，博达哈还有“小西藏”之称。

     1-- 佛塔正面    2-3---六六顺,我分别与导游巴素合影    4--佛塔圆顶之上的佛眼图案似乎已成尼泊尔的标志之一

[ Last edited by yangtj219 on 2013-8-22 at 00:05 ]

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5--8---不同角度拍的大佛塔，佛塔上的佛眼遍布尼泊尔的几乎任何地方，使我想起“人在做，天在看”。在尼泊尔，佛眼无处不在～～～！

[ Last edited by yangtj219 on 2013-8-21 at 23:58 ]

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9-12---大佛塔下面 的香客  信众 以及来此参观游览的各国游客

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大佛塔周围的建筑比较有意思。圆穹外围有一些藏传佛寺,色彩斑斓的唐卡、金光灿灿的经轮、浓浓的酥油味、偶尔传来的诵经声,让你误以为回到了西藏。  而且这里的的确确生活着很多流亡藏人,关于流亡藏人,相信很多中年以上的人多少都有些了解,不同的渠道有不同的说法,我在这里不做点评,当然了,我也无权点评 ,生活在这里的藏人已经入尼泊尔国籍并融入了当地人的生活之中,在这里的一个藏传佛教的寺院里遇到了不愉快,里面有几个藏族僧侣拒绝中国人入内,并将已经进去的中国人赶了出来, 唉......宗教是宗教,政治是政治,做为出家人怎么也被世俗所累呢?


               13-14--典型的藏式寺院风格的建筑     15--里面星星点点的酥油灯

           16--供奉的应该是强巴佛,也就是汉人所说的弥勒佛 ,弥勒佛像在藏地跟汉地有很大

  的区别

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17--诵经，修习的流亡藏人     18--小殷在寻思什么呢


          19--悠闲的尼泊尔人           20--清纯可爱的尼泊尔小女孩

[ Last edited by yangtj219 on 2013-8-22 at 00:07 ]

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从博达哈大佛塔出来后,我们驱车来到 "伯舒伯蒂纳特神庙"（Pashupatinath）,也就是咱们习惯上叫的"烧尸庙",也有翻译成 “帕苏帕蒂纳特”的,意思就是湿婆神庙，“帕苏帕蒂”是湿婆神的另一个名字。“帕苏”是众生的意思，“帕蒂”是主的意思，合起来就是“众生之主”的意思。它是尼泊尔最大的印度教神庙。也是南亚的四大湿婆神庙之一。供奉的是印度教三大主神之一的湿婆神。位于尼泊尔圣河巴格马蒂河的岸边。湿婆神是宇宙毁灭之神，也是尼泊尔人最受崇拜的神灵。

     伯舒伯蒂纳特神庙只有印度教徒才可以进入，而游人们最感兴趣的只是庙外的露天火葬仪式。圣河巴格马蒂河的岸边有着多座火葬台，上游为富人和贵族所用，下游才属于百姓。可以说烧尸台很繁忙，不论何时来此，游客都会观看到这一“奇观”。

      我们到达这里时，没有看到烧尸点火之前的仪式，以前看过一些这方面的文章以及影视资料，大概记得烧尸前，烧尸工会将烧尸台用河水冲洗干净，在上面码放五层柴木（为了更好的燃烧，中间要加上稻草），死者会在伯舒伯蒂纳特神庙举行仪式，然后被亲属抬到河边脚冲下洗浴，洗浴完毕，亲属将尸体用白布包起，抬上烧尸台，由儿子或兄弟点燃柴草～～～！

   
      1－4－－来到烧尸庙

[ Last edited by yangtj219 on 2013-8-27 at 20:32 ]

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5－苦行僧（也许是扮作苦行僧模样的行乞者）     6－8－－伯舒伯蒂纳特神庙，也叫印度教湿婆神庙

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对印度教教徒而言，死亡只是另一个 轮回的入口，他们不畏惧死亡，重视来生及永恒不变的轮回。同时他们认为火是最干净，最圣洁之物，可以涤净人身体的污垢以及人一生的罪孽，在的圣河巴格马提河畔火化并将骨灰撒入圣河是印度教徒梦寐以求的事～～～！

          我们到这里时共有五位逝者在这里火化


          9－10－－这里是烧贵族或者有钱人的地方，在它的下游（也就是左边）是烧平民的地方，而在它的上游则是烧皇室成员的地方，今天正好有一位有身份的人在这里火化，从烧尸台上一串串串起来的鲜花就能看得出点火之前仪式之繁复，亡者身份之尊贵。


         11－－这里有三位平民在烧，烧尸台上少了鲜花，很明显的看得出其简朴，后面就是逝者的亲属，在这里几乎听不到那种撕心裂肺的哭声，也很少看到亲属们悲戚的表情，在他们看来烧尸就是逝者重生的开始，是生命过程中一个很平常的组成部分，所以他们的表情很平静。

         12－－这是过往行人驻足观看另一个平民烧尸台的烧尸过程，，她们的表情也是那么平静，淡定。

[ Last edited by yangtj219 on 2013-8-23 at 09:07 ]

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由于烧尸时人的表皮被烧掉以后就会露出白森森的头骨以及肠子外露冒着油并吡啵作响，那场面很多人会受不了，同时本着对逝者的尊重，所以我在近距离拍的照片就不在这上传了，望各位摩友见谅，如果真有实在想看而且有一定心理承受能力的朋友，可以发消息给我，我通过别的途径给你传图～～～！#67##67##67#


           13－16－－逝者的亲友们，除了图15中的那位看着有些伤感的样子以外，其它亲友


似乎都是谈笑自若，看不出任何的哀伤与悲痛

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17－18－－烧尸工，在整个仪式之中，最辛苦的非烧尸工人莫属了，即便烈日炎炎的夏日也要每天炙烤在熊熊火焰之旁。据当地人介绍，一般从事烧尸工作的都是印度教中最低贱的种姓首陀罗。在古代首陀罗是印度教中的奴隶阶层，从事卑微低贱甚至不洁的劳动，或为高级种姓服役。如今尽管种姓制度早已被废除，但在印度教国家里这种等级制度或多或少仍存在。


         19－20－－在河水中畅游的孩子们，尽管他们上游不远处在烧尸，烧尸结束后烧尸工会将烧完的灰烬，骨灰抛撒到河水里，而且整个河水在上游已经被污染，看着很浑浊且发黑，但这些丝毫不会影响这些孩子在河里嬉戏玩耍，很难想象同样的场景下，中国人会是什么样，从这个侧面可以可得出生老病死在尼泊尔人眼里是多么的平常不过的事，反倒是我们这些“外国人”少见过怪，甚至有些人低声的捂嘴惊叫～～～！

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21－22－－－苦行僧，图22中那位长发的苦行僧专门跟游客合影收小费，一般100ps（合6块多人民币）就行，按说苦行僧以苦修为主要目的，生财应该与他们无关，看来多半是借着苦行僧行头挣钱的人。

        23－－在河对岸的小山坡上，有个卖饮品的小摊，很多人在那喝着饮料，看着下面烧尸，那架势看着比咱们在兰州啤酒摊还舒适，惬意.      24--我们几个也来个居高临下。

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25－28－－－河对岸山坡上俯瞰

铁驴中国

艰辛和苦累是值得的，大自然有美丽风光回馈给你，前进吧兄弟们！！！

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29-32---孤寡院以及居住在这里的老人们---在烧尸庙旁边,有个孤寡院,很多老人都把这里当做来生路上的驿站,在自己即将踏上天国之际提前来到这里,等待着那一刻的到来,以便尽早尽快的回归圣河,其中也有很多是无儿无女无依无靠的孤寡老人~~~!